我们用辩证法掌握历史，也用历史来掌握辩证法。

【资治通鉴】李轶、硃鲔因劝更始并执縯，即日杀之。以族兄光禄勋赐为大司徒。秀闻之，自父城驰诣宛谢。司徒官属迎吊秀，秀不与交私语，惟深引过而已，未尝自伐昆阳之功；又不敢为縯服丧，饮食言笑如平常。更始以是惭，拜秀为破虏大将军，封武信侯。

【译文】

李轶、硃鲔趁机建议刘玄一并逮捕刘縯，并于当天跟刘稷一起斩首。刘玄任命堂兄光禄勋刘赐为大司徒。刘秀听到消息后，从父城跑回宛城，向刘玄请罪。司徒所属官员迎接刘秀，表示哀悼，刘秀不与他们谈一句私话，唯有深深自我责备而已，不曾自我夸耀保卫昆阳的功劳，又不敢为刘縯服丧，饮食言谈笑容跟平常一样。刘玄因此惭愧，任命刘秀为破虏大将军，封武信侯。

【辩证法分析】

这是一致和不一致的正反面，也是功和过的正反面，要与上位者保持一致——尤其是上位者能决定自己的生死的时候。

1、敢与上位者坚持的不一致

2、尤其是自己又很有能力的时候

那是会被上位者除掉的。

自我夸耀保卫昆阳的功劳——这是居功，居功——则是过。

1、骄傲自大、看不起人——于是得罪人。

2、惹人嫉妒——于是得罪人。

3、上位者视为威胁——得罪了上位者。

……

最后就令自己处于孤立的一面，被人上下夹击干掉了。

所以，要推功——大家欢喜、仰仗你——所谓独乐乐、不如众乐乐。居功，就是独乐乐；推功，就是众乐乐。

另一方面，刘秀这里也不是找对错——如果找对错，那么一定是刘玄这帮人错了，但他是找需要和可能，

1、他们需要刘秀的深深自责。

2、他们可能会趁势杀掉刘秀，所以，刘秀不能有怨言、不能有怨气、不能不平——这两个东西会增大他们杀掉刘秀的可能性。——所以，不敢为刘縯服丧，饮食言谈笑容跟平常一样。

找需要和可能，就可以绝处逢生、化险为夷。找对和错，就会面临杀机、坦途变天险。

学校里的答卷，有对和错；社会里的答卷，有需要和可能。对和错——是需要人主持的，学校里有老师给你主持，社会里可不会有人给你主持。

刘邦，是靠找需要和可能——来胜出的。刘秀，也是靠找需要和可能——来胜出的。

而找对错的刘縯——轻易的置他人于错误的一面，结果丧命！

在对和错上，你是很难与人一致起来的、尤其是在原来就不一致的情况下——所以，改变人很难。

巴菲特：我不会花一秒钟去改变任何一个人，除非他自己一定要改变。

但在需要和可能上、则双方是可以一致起来的——即使在原来就不一致的情况下——所以，达成合作是有机会的。

改变人——需要改变他大脑里的神经元结构——那是很难的，相当于是给大脑做外科手术——所以，这往往会变成是你死我活的斗争。

但基于需要和可能——进行合作，就不涉及大脑里神经元结构的改变，这个可能性就远远的要大得多了。

合作，才是你的！因为满足了刘玄的需要和可能，所以，就有了合作——拜秀为破虏大将军，封武信侯。